O Espírito Santo é uma energia?

Na Teologia daqueles que conhecemos como Testemunhas de Jeová, o Espírito Santo é considerado uma força ativa que procede de Deus, mas não sendo ela mesmo Deus (a grosso modo, essa a crença deles sobre esse tema). Diferentemente da posição teológica evangélica, que define o Espírito como uma pessoa pertencente a Divina Trindade, juntamente com Deus Pai e Deus Filho. A Confissão de Fé de Westminster, trata desse tema da seguinte forma:

CAPÍTULO II
DE DEUS E DA SANTÍSSIMA TRINDADE

I. Há um só Deus vivo e verdadeiro, o qual é infinito em seu ser e perfeições. Ele é um espírito puríssimo, invisível, sem corpo, membros ou paixões; é imutável, imenso, eterno, incompreensível, - onipotente, onisciente, santíssimo, completamente livre e absoluto, fazendo tudo para a sua própria glória e segundo o conselho da sua própria vontade, que é reta e imutável. É cheio de amor, é gracioso, misericordioso, longânimo, muito bondoso e verdadeiro remunerador dos que o buscam e, contudo, justíssimo e terrível em seus juízos, pois odeia todo o pecado; de modo algum terá por inocente o culpado.

Deut. 6:4; I Cor. 8:4, 6; I Tess. 1:9; Jer. 10:10; Jó 11:79; Jó 26:14; João 6:24; I Tim. 1:17; Deut. 4:15-16; Luc. 24:39; At. 14:11, 15; Tiago 1:17; I Reis 8:27; Sal. 92:2; Sal. 145:3; Gen. 17:1; Rom. 16:27; Isa. 6:3; Sal. 115:3; Exo3:14; Ef. 1:11; Prov. 16:4; Rom. 11:36; Apoc. 4:11; I João 4:8; Exo. 36:6-7; Heb. 11:6; Nee. 9:32-33; Sal. 5:5-6; Naum 1:2-3.

II. Deus tem em si mesmo, e de si mesmo, toda a vida, glória, bondade e bem-aventurança. Ele é todo suficiente em si e para si, pois não precisa das criaturas que trouxe à existência, não deriva delas glória alguma, mas somente manifesta a sua glória nelas, por elas, para elas e sobre elas. Ele é a única origem de todo o ser; dele, por ele e para ele são todas as coisas e sobre elas tem ele soberano domínio para fazer com elas, para elas e sobre elas tudo quanto quiser. Todas as coisas estão patentes e manifestas diante dele; o seu saber é infinito, infalível e independente da criatura, de sorte que para ele nada é contingente ou incerto. Ele é santíssimo em todos os seus conselhos, em todas as suas obras e em todos os seus preceitos. Da parte dos anjos e dos homens e de qualquer outra criatura lhe são devidos todo o culto, todo o serviço e obediência, que ele há por bem requerer deles.

João 5:26; At. 7:2; Sal. 119:68; I Tim. 6: 15; At - . 17:24-25; Rom. 11:36; Apoc. 4:11; Heb. 4:13; Rom. 11:33-34; At. 15:18; Prov. 15:3; Sal. 145-17; Apoc. 5: 12-14.

III. Na unidade da Divindade há três pessoas de uma mesma substância, poder e eternidade - Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito Santo, O Pai não é de ninguém - não é nem gerado, nem procedente; o Filho é eternamente gerado do Pai; o Espírito Santo é eternamente procedente do Pai e do Filho.

Mat. 3:16-17; 28-19; II Cor. 13:14; João 1:14, 18 e 15:26; Gal. 4:6.

Pois bem, se acreditamos que o Espírito Santo é uma pessoa, porque às vezes nossas atitudes com relação ao mesmo mais parecem de alguém que crê ser Ele apenas uma força ativa? Expressões do tipo “o Espírito Santo vai descer! Ele vai ser derramado!” não cria a impressão de que ele é uma coisa e não uma pessoa? E o que dizer dos espetáculos criados pelos artistas do “avivamento”, que fazem o Santo Espírito de Deus parecer um bicho enjaulado, que quando é solto, sai arrebentando tudo e todos que vê pela frente? Ternos sendo jogados, dedos sendo apontados nas direção de uma pessoa e a “belíssima” palavra de ordem sendo dita: “RECEBA!”. O que dizer e pensar disso? Não posso afirmar que sempre que isso acontece, algo está errado ou que as pessoas que assim agem, fazem por má-fé, mas tenho condições de afirmar que muitas vezes isso é apenas um joguete emocional, que cria uma visão equivocada do Deus Trino. Como consequência, muitas vezes, somos levados a ignorar qual é a verdadeira ação e propósito do Espírito Santo na igreja, que é convencer o ser-humano do pecado, da justiça e do juízo, bem como atuar como o Santo Consolador e passamos a nos relacionar com um conceito abstrato, que mais se parece com uma energia ativa que procede de Deus, tendo como objetivo despejar uma descarga elétrica emocional em nós. Penso que precisamos rever nossa teologia e também nossas ações com relação a tudo isso, correndo o risco de, se não fizermos isso, nos relacionarmos com um conceito equivocado do Espírito Santo e não com Ele mesmo.

PS: talvez você não concorde comigo, mas pergunte para um novo- convertido o que ele pensa sobre o Espírito Santo. A resposta pode deixar você preocupado. Talvez ele não tenha entendido porque não foi lhe ensinado nem por palavras e muito menos por atitudes!